収集家としてのフロイト展

日本おける展示会開催に当たって
ロンドン　フロイト博物館館長　エリカ・テイヴィス

　「エジプト製、中国製、ギリシア製の品々が全て到着し、ほとんど無傷でこの旅に耐えていたし、ベルクガッセににあったときよりも、ここの方がずっと引き立って見える。」
　ジグムント・フロイトは友人ジョン・ランプル・ド・グロットに宛てた手紙に、数カ月にわたる不安と騒動の果てに、今や彼とその家族、および彼の財産が全て、新しい家となったロンドン　ハムステッド　メアズフィールド・ガーデンズ20番地に納まったことについて、満足の気持ちを書き表しています。この大きなレンガ造りの家はフロイトに天国を提供することになり、そこで彼は比較的平穏と満足のうちに晩年の生活を送ることができました。
　かつてこの家の中心であり、そして今でもそうであるのは、フロイトの書斎と調べものをする部屋で、1983年にそこにフロイトの骨董コレクションと図書室が、ちょうどウィーンにあったと同じ具合に並べて作られました。その独特な雰囲気は今日も保たれています。これらの部屋は、床、テーブル、精神分析に使う長椅子を覆う東洋の敷物の様々な色彩でほの赤く、壁にはベルクガッセ 19番地から取り外して運んできた本棚が並んでいて、フロイトの専門的な興味 (神経学、心理学、精神分析学)と、考古学、古代史、人類学に対する強い情熱を反映した書籍が詰まっています。書籍に混じって、何百もの骨董品が詰まったガラスケースがあります。これらの書籍と戸棚の中身が、フロイトの知性を保ち、人々に「夢の秘密が現れた」といわれたこのウィーンの神経学者の想像力を養った原材料なのでした。

　コレクション自体は、エジプト、近東、古典期、東洋および南アメリカの品々を混ぜた折衷であり、フロイトの趣味が非常に幅広かったことを物語ってます、今回のような展示会を通して広く一般公開されるにしたがって、彼の人となりや情熱のもっと多くの側面さえも現れてきます。多くの品々が明らかに特別の意味を持っています。アテネとエロスの像はおそらく最も明瞭な例でありますが、コレクションの大半がそのロマンチックで審美的な魅力のために入手されたのでした。
　アジアでフロイトの骨董品が展示されるのは、今回が初めてでしょう。ギャラリー三日月は、日本における収集と鑑定の分野で長く傑出した歴史を持つことが知られているので、今回同ギャラリーによってこの重要な催しが開かれることは極めて適切であり、フロイト博物館一同は喜びに耐えません。
　特にギャラリー三日月の社長である板垣秀夫男の寛大なる御支援に心より感謝するものであります。

ジークムント・フロイトとそのコレクション

ニコラス・リーヴス

　今回のロンドンにあるフロイト博物館からの、日本初公開の古美術品の展覧会は作品そのもののおもしろさだけではなく、これらの古美術品のコレクションが精神分析の祖であるフロイトによって収集されたものであるという点からも多くの方々を驚かせるに違いありません。フロイトは様々な角度から細かく研究されてきましたが、彼の考古学への情熱や飽くことを知らない古美術の収集癖については、今日に至るまでほんの僅かしか公にされていないフロイトの複雑な人格の一面のあらわれであります。
　フロイトの生活は、ハインリッヒ・シュリーマンのトロイの発見や、ハワード・カーターのツタンカーメン王墓の発見というようなイベントに世界中が考古学に興味を持ち、大騒ぎしたイベントに囲まれていました。フロイト自身の考古学に対する関わりは遥か昔の家伝の聖書に遡ることが出来ますが、その聖書は異国の異様な神々や奇怪な神殿のイメージが装飾的に描かれているものでした。これらのイラストレーションは、フロイトにとって死ぬまで続いた考古学への妄想となる印象を残しました。またこの妄想はフロイトの患者達も共有することを強制させられました。古美術品の詰まったケースに囲まれて、精神分析の治療を受ける人は、少なくともウィーンでは、アブシンベルにあるラムセス�世の神殿のグラビア写真のしたで、あの有名な寝椅子にもたれ掛かり魂を開いたのでした。要するに過ぎ去った古代はフロイトの情熱だったのです。フロイトが彼の友人のオーストリアの小説家であるステファン　ズバイグに１９３１年に認めているように、"私は実際に心理学よりも考古学の文献の方をよりたくさん読んでいる。"
　１９３８年までフロイトは７９年間ウィーンに住んでいました。ユダヤ人として彼は、ナチスによる占領の後、そこでの生活が急激に困難になったことを感じました。開業することを妨げられたり、かれの著書を焚書されただけでなく、ある時には実際に突撃隊によって、かれのベルガッサ通り１９番地（Berggasse 19)の自宅にまで武力を行使されて脅かされました。この老いた彼の神経は、遂にゲシュタポが彼の娘のアンナを短期間拘留したときにずたずたになってしまいました。彼女の釈放に際してフロイトは、彼等が亡命することを堅く決意したのでした。彼の四人の姉妹たちは、亡命の旅をするには歳をとりすぎていたので、そのまま彼の地に留まったのでした。後に彼女達は強制収容所に送られてしまいました。
　フロイトの友人達は、結集し出発を早めることを手助けしてくれました。彼の国際的な地位と、そして全く思いもかけなかったナチスの海外移住の公式な許可への共鳴によってフロイトは本や家具だけでなく、今まで長年にわったて収集してきたエジプト、中近東、ギリシア・ローマ、そしてオリエント（中国、インドその他）の古美術品の数々も一緒に持ち出すことが可能となったのでした。これらの古美術品は、フロイトの崇拝者や同僚達によって購入されたハムステッドのメアスフィールド・ガーデンス２０番地の新しい家に移されました。
　収集とは中毒症状のようなもので、フロイトは自分のコレクションに決して満足することが出来なかったのでした。　彼はこれらの品々を広範囲に渡り、時代、地域を問わずあらゆる機会に手に入れるようにし、１９３８年には次のように彼の思想を概説しています。"コレクションに何も追加するものがなくなってしまったら、そのコレクションは死んでしまったも同然である。"フロイトの何もかもかまわず収集する性癖は、彼のコレクションをあまり魅力のないものにしてしまいましたが、何年かのあいだには幾つかの第一級に重要な作品を収集することが出来ました。　そのうちの幾つかはウィーンの、例えばロバートラスティグのような古美術商より手に入れた作品で今回のこの展覧会のハイライトとなっているものです。見事なブロンズの古代エジプトの神々の像ーオシリス、イシス、そして子どものホルス、イムホテップやベス　磨耗した肩を持つ中国のテラコッタ、ギリシアの壷、青銅製のヤーヌスの頭部のついた油瓶そしてフロイトの個人的な印であるローマのインタグリオ、これは後に彼の娘のアンナによってブローチに作りなおされました。フロイトの古美術品は、彼にとっては自分の子どもであり、それら総てを心より慈しんでいました。学問の神、トト神である聖なるヒヒの磨かれた表面は、フロイトが話をする時に最も気に入っている品々を手で弄んでいた様子を、私たちに思い起こさせてくれます。
　このことについての直接の証拠はなにもありませんが、フロイトが最初に収集を始めたのは彼の父ヤコブの死に起因したものであるという言われています。そして時が経つにつれ、彼の古美術品は彼の職業上の孤独な年月により必要とされた慰めを与え、沈黙している聞き手達は年月を重ねていくことによる知恵と支えを与えました。考古学での地面を発掘するということは、フロイトにとって人間のこころの中を発掘していくことへの適切な暗喩となりました。すなわち彼が自分自身を取り囲むようにして置いた古美術品は彼の思想の中の真実を地中から発掘して見せました。つまりこれらの古美術品が彼の思想にアイディアと確信を与えただけでなく、孤立していた彼を励ましていたのです。
　ジークムント・フロイトは、今日フロイト博物館となっている彼のハムステットの自宅で、１９３９年９月２３日に亡くなりました。コレクターは最後には、古代ギリシアの壺に納められ北ロンドンのゴーダス・グリーンの納骨堂に眠っています。